Moulin de Bougès

Les 8 patrimoines à découvrir

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  Histoire et Culture

  Saint-Julien-d'Arpaon

  Dans la nuit du samedi 22 au dimanche 23 juillet 1702, à l’issue de la foire de la Madeleine, une assemblée se tient dans un bois « proche de Saint-Julien ». Les futurs chefs des premiers camisards commencent à recruter des volontaires pour aller délivrer les prisonniers. Le 18 octobre 1702, après avoir tué Salomon Gardès, secrétaire de l’abbé du Chaila, la troupe camisarde commandée par Gédéon Laporte brûle l’église, la cure et la maison du notaire Delapierre. Le temple a été construit en 1840.

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  Histoire et Culture

  La pierre de baptême près du hameau de Bougès

  Durant les périodes troubles du XVIIe et XVIIIe siècle en Cévennes, de la révocation de l’Edit de Nantes à la guerre des Camisards, la population protestante se défie des prêtres.
  Au col de l’Agulharou se trouve une grande dalle de schiste taillée où est creusé un trou « grand comme une soupière » : c’est la pierre du baptême. Ceux qui ne voulaient pas aller trouver les curés faisaient baptiser leurs enfants là avec l’eau qui tombait du ciel. » Cette grande pierre est creusée de trois bassins (cupules) : l’un d’une quinzaine de centimètres, les autres plus petits, ont été aménagés aux époques préhistoriques.
  (Extrait de la Revue Cévennes, Désert et pays camisard)

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  Histoire et Culture

  Les menhirs couchés

  " Deux menhirs sont couchés un peu avant le col de l'Agulharon. L'un d'eux présente trois cupules (creux circulaires), dont une de la taille d'un bol. De nombreuse dalles schisteuses à cupules ont été recensées en Cévennes. Ces creusements dont la signification nous échappe sont attribués, comme les menhirs, au néolithique. La pierre à cupules est appelée "pierre des baptêmes". Lorsqu'à la révocation de l’édit de Nantes, en 1685, l'exercice de la religion protestante est interdit, de nombreux protestants refusent de se convertir. Ils attendent le passage d'un pasteur pour recevoir clandestinement les sacrements. Cette pierre aurait servi à baptiser des enfants protestants".(P. Grime)

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  Histoire et Culture

  Bougès

  Le hameau de Bougès compte actuellement deux feux à l'année ; l'été, les maisons s'ouvrent et l'on compte 80 à 90 habitants issus de familles originaires du lieu. En 1970, il ne restait qu'un couple d'agriculteurs  retraités. Un autre couple d'agriculteurs actifs s'est alors installé: "on avait des genêts jusque devant les portes des maisons". Ils ont remis en état les prairies et les champs qui s'élèvent en gradins au-dessus du hameau. Aujourd’hui, un couple d’agriculteur produit du Pélardon, il n’est pas rare de croiser les chèvres qui paissent tranquillement sous les châtaigniers.

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  Histoire et Culture

  Histoire de chemin

  Il n'y a pas si longtemps, les habitants de Bougès ramassaient encore les châtaignes ici. "On les a ramassées dans les années soixante, ça a été les dernières années. Moi, j'ai vu mes parents les ramasser, ils portaient tout sur le dos ! C'était un sacré boulot de les remonter par ce chemin-là". Plus récemment, il était encore emprunté. "Ce chemin, c'était le chemin du facteur, il venait de Saint-Julien par Mijavols et puis il partait par là, il sautait la passerelle et il allait sur l'autre versant. Le facteur autrefois, il faisait quarante kilomètres par jour, ce n'était pas un métier de tout repos".

  Le chemin a été emprunté pour descendre les céréales de Bougès jusqu'au moulin près de la voie ferrée. Cela avait nécessité d'importants aménagements que l'on voit encore. Un mur de soutènement maintient son assise tandis que la roche taillée ou un mur bâti le protège des éboulements. La création de nombreux virages en lacets a permis de diminuer la raideur de la pente.

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  Histoire et Culture

  Voie de chemin de fer

  Usagers et employés en parlent toujours avec regret et émotion : « Pour aller à Montpellier, le lundi, je pouvais partir le matin, à 6h, j’arrivais à Montpellier à 10h du matin et on pouvait remonter le soir ici, le train arrivait à 10 h du soir. Maintenant (avec le car), vous pouvez descendre mais pour remonter, il faut attendre le lendemain, c’était bien utile. Maintenant celui qui n’a pas de voiture, il fait comment, il fait du stop, il marche à pied ! » (P. Grime)

  « Deux ans après son arrêt, on a eu l’idée de le remettre en route pour en faire un train touristique : on a réussi à faire redémarrer une micheline… On avait prévenu personne : il paraît qu’on n’avait pas le droit de faire ça et même qu’on risquait la correctionnelle. Il n’est rien arrivé… Saut qu’à St Julien des Points on a actionné cette sorte de klaxon qu’on avait : alors M., du restaurant, est monté avec un litre de pastis, et deux ou trois paysans du coin sont arrivés aussi. On a tous pleuré comme des gosses : on avait l’impression que le cœur du pays recommençait à battre. » (Revue Cévennes n°15)

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  Histoire et Culture

  Château de Saint-Julien-d'Arpaon

  Ce château du XIIIe siècle était une propriété des seigneurs d'Anduze qui possédaient en Gévaudan la baronnie de Florac.  En 1618, le château est démantelé alors que la famille de Gabriac en a la propriété. Au XVIIIe siècle, le château revient par héritage à la famille de Montcalm, famille rouergate qui possède plusieurs biens en Gévaudan.
  Cette famille restaurera la bâtisse mais le château subira les effets du temps et, actuellement, il est en l'état de ruines mais mieux conservé que d'autres châteaux en Gévaudan.

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  Histoire et Culture

  Château de Saint-Julien-d'Arpaon

  Ce château du XIIIe siècle était la propriété des seigneurs d'Anduze qui possédaient en Gévaudan la baronnie de Florac. En 1618, le château est démantelé alors que la famille de Gabriac en a la propriété. Au XVIIIe siècle, il revient par héritage à la famille de Montcalm, famille rouergate qui possède plusieurs biens en Gévaudan et qui restaure la bâtisse. Le château subira ensuite les effets du temps, et est actuellement à l'état de ruines, mais mieux conservé que d'autres châteaux en Gévaudan.